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帝国重生之文明不朽 攻略
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三略 上略9
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三略 上略9

泰伯篇·第十六章
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泰伯篇·第十六章

(1)处一体之极,是“至”也。居一卦之尽,是“终”也。处事之至而不犯咎,“知至”者也。故可与成务矣。处终而能全其终,“知终”者也。夫进物之速者,义不若利,存物之终者,利不及义。故“靡不有初,鲜克有终”。夫“可与存义”者,其唯“知终”者乎? (2)居下体之上,在上体之下,明夫终敝,故“不骄”也。知夫至至,故“不忧”也。 (3)惕,怵惕之谓也。处事之极,失时则废,懈怠则旷,故“因其时而惕,虽危无咎”。
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(1)处一体之极,是“至”也。居一卦之尽,是“终”也。处事之至而不犯咎,“知至”者也。故可与成务矣。处终而能全其终,“知终”者也。夫进物之速者,义不若利,存物之终者,利不及义。故“靡不有初,鲜克有终”。夫“可与存义”者,其唯“知终”者乎? (2)居下体之上,在上体之下,明夫终敝,故“不骄”也。知夫至至,故“不忧”也。 (3)惕,怵惕之谓也。处事之极,失时则废,懈怠则旷,故“因其时而惕,虽危无咎”。

出师表原文11
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凡事抓住根本
【原文】
子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”(1)无情者不得尽其 辞(2)。大畏民志(3)。此谓知本。 (传4)
【注释】
(1)“子曰”句:引自《论语•颜渊》。听讼,听诉讼,即审案子。犹人, 与别人一样。
(2)无情者不得尽其辞:使隐瞒真实情况的人不能够花言巧 语。
(3)民志:民心,人心。
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凡事抓住根本 【原文】 子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”(1)无情者不得尽其 辞(2)。大畏民志(3)。此谓知本。 (传4) 【注释】 (1)“子曰”句:引自《论语•颜渊》。听讼,听诉讼,即审案子。犹人, 与别人一样。 (2)无情者不得尽其辞:使隐瞒真实情况的人不能够花言巧 语。 (3)民志:民心,人心。

三略 上略7
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