#内容考据#闲云姨真是来去如风啊?
宝藏2024/2/142493 浏览综合
海灯节剧情已经全部开放了，海灯节剧情里的闲云还是很讨喜的，今天一起来看看这位刀子嘴豆腐心的闲云姨的名词设计都出自哪里吧~
闲云
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋
闲云一词出自于唐朝王勃的《滕王阁》，它指的是天空中飘浮的无定形的云朵，表现了一种悠然自得、无拘无束的状态。另外，闲云也被用来比喻一种生活态度或者心境，即轻松自在、无拘束的生活状态
鸾音鹤信
鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车早晚来
仙境是谁知处所，人间空自造楼台
云侵朱槛应难到，虫网闲窗永不开
子细思量成底事，露凝风摆作尘埃
鸾音鹤信一词出自唐朝罗隐的诗《淮南高骈所造迎仙楼》，指的是宴会上鸾鸟的歌声和仙鹤前来的消息
闲鹤座
州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞
在古代，闲鹤一词是用来形容那些生活闲散、脱离世事的人，尤其是隐士和道士。现在则比喻自由自在、不受任何约束的人，其中的“闲”意为无拘束，而“鹤”则象征不受束缚的飞翔。因此这个命之座代表了一种不受尘事羁绊、自由自在的生活态度，与闲云的生活方式同样非常贴合
普通攻击·清风散花词
此花颜色异，片片绮霞飞
散布瑶坛上，徧沾羽客衣
散花词是道教斋醮仪式中使用的一种文学形式，用于吟诵，源于佛教向菩萨顶礼散花。但道教不用鲜花，而是唱颂散花词。散花词一般为五言、七言诗句，文词优美，意境深远，音调幽长。散花词一般用道乐伴奏，因此也成为了一种音乐文学
战技爆发·朝起鹤云，暮集竹星
《郊庙歌辞·五郊乐章·青帝角音》
唐代·佚名
鹤云旦起，鸟星昏集
律候新风，阳开初蛰
至德可飨，行潦斯挹
锡以无疆，蒸人乃粒
闲云的元素战技与元素爆发可以连在一起进行理解，意思是白鹤在云中早起，鸟儿聚集于星光中，用于描绘春天的景象和人与自然之间的和谐关系
天赋·身形如鹤
《赠药山高僧惟俨二首》
唐·李翱
练得身形如鹤形，千株松下两函经
我来问道无馀说，云在青霄水在瓶
身形如鹤的意思是身体修炼得像仙鹤般轻灵，指修行者在长时间的修炼中，身体会逐渐变得轻盈、柔韧。同时鹤形也是一种象征，代表着修行者已经达到了一种超脱尘世、与自然和谐共处的境界
天赋·霜翎高逐祥风势，细想应是洞中仙
《白鹤赞一十首》
霜翎高逐祥风势，朱顶低浮瑞日辉
为显灵心来表瑞，前迎秘箓每群飞
群嬉瑞羽出青田，望以霜华编挠天
人世不知空仰叹，静思应是洞中仙
这两个天赋名均出自道教书籍《金箓斋三洞赞咏仪卷》之中，为《白鹤赞一十首》中两首诗词的其中两句。在道教文化中，白鹤被视为飞翔于天庭之间的神鸟，是道教高士的坐骑，象征着得道成仙，因此两者的关系非常密切
命座·借风洗尘缘，鹤唳远人间
尘缘一词在道教中用于形容与尘世的因缘，借风洗去与尘世的因缘，鹤鸣声从此远离人间
命座·造化有星月，奥妙烹黍珠
主要聊聊命座四的黍珠，也就是黍米之珠，为道教中的元始天尊所有。据道经记载，元始天尊在讲经说法时，天崩地陷，天尊施展法术，将黍米之珠悬在空中，将无鞅数众，接引进宝珠之中。这颗黍米宝珠则是元始天尊将宇宙万物从无到有化生而来，元始黍米之珠，是宇宙的根本，也是万物之本源。后来也演变成了道教仙人得道成仙后体内所凝成的金丹的代称
命座·旋步霞蔚上，知是留云僊
看到踏着云朵而来的仙人，知道是留云借风真君到来了。僊即仙，同音，指的是神话传说中指神通广大并且长生不死的人
